Politisk teologi: Sekularisering, suverænitet og stat

Den moderne sekulariserede stat anses oftest som et resultat af et opgør med religionens rolle i politik i kølvandet på Reformationen, men ifølge den kontroversielle tyske jurist Carl Schmitt, er det kun halvdelen af historien. Reformationen destabiliserede rigtignok de religiøse institutioner og fortællinger, der hidtil havde legitimeret og understøttet samfundets magtstrukturer og de måtte derfor udskiftes, men det betød ikke et farvel til religion som sådan, for den moderne stat overtog nemlig både dens plads og struktur. Ifølge Schmitt er den moderne stat baseret på idéer, som opstod gennem overførslen og transformationen af forestillingen om et transcendent subjekt med absolut magt fra teologien (det vil sige Gud) til tidligt moderne politiske tænkning. Her blev denne forestilling omdannet til idéen om den suveræne stat, der transcenderer og regerer sine forskellige institutioner (inklusiv kirken) og undersåtter. Det er denne forestilling om et sammenhængende og almægtigt subjekt, der eksisterer hinsides de institutioner der udgør den, som legitimerer og animerer dem såvel som borgernes deltagelse i og lydighed overfor dem. Denne grundlæggende forestilling om staten som et suverænt subjekt bibeholdte teologiens transcendente struktur, men forandrede dens indhold. Schmitt benyttede begrebet politisk teologi til at fremhæve den strukturelle kontinuitet mellem moderne politiske teori og religion såvel som deres grundlæggende indholdsmæssige forskelle. I det foreslåede kapitel vil jeg skitsere den idéhistoriske overgang fra en religiøst funderet politik til politisk teologi med udgangspunkt i Schmitts værk af samme navn. Jeg vil starte med at rekonstruere hans sekulariseringstese separat fra hans overordnede politiske projekt og derefter spore fremkomsten af forestillingen om den suveræne stat gennem idéhistorien, fra dens teologiske rødder frem til den tidligt moderne politiske tænkning. Endelig vil jeg perspektivere til vores samtid og vise nogle af denne politiske teologis implikationer for vores forståelse af staten i dag.